旧五行属什么的？
五行的属性是古人通过观测总结出来的，最初是没有名字的只有“木”“火”“土”“金”“水”五个符号，这个观测主要是观天象，也就是看太阳和月亮以及它们所经过的星座，从而总结出每年每个季节每个月每天每时各自对应的五行属性。 比如立春开始东风解冻，万物复苏，春天开始了，这是木属性的开始。立夏到立秋期间白天最长的日子，阳气达到极点，草木生长旺盛，这是火属性的最旺时期等等。
随着人类文明的发展，人们逐渐发现五行之间的作用关系并不单纯是生克而已，而是相生相克的循环过程，而且不是单一的相生相克，而是四行生克同时发生，只是某种力量相对较强而别的力较弱罢了。 到了春秋战国时人们已经用五行相生相克来推导万物性质了。如《黄帝内经》中就说：“智者之养生也，必顺四时，行八风，调阴阳，……如是则僻邪不至，长生久视”把人的生老病死与五行属性联系起来，根据年龄不同各人有不同的五行属性，从而提出了一整套顺应自然规律调养五脏的方法，这套理论被后人称为“中医五行学说”。 后来这种理论用于人体之外的事物上，因为阴阳是互生的，所以五行除了土以外其他都是两行。
两行就是阴阳共生的意思，因此具有阴阳两个属性。土是阴阳平衡土盛，所以土没有属阴或属阳的特性。 五行中的每一行都有一个形象化的小动物作代表，叫“本气动物”： 子（鼠） 寅（虎） 辰（龙） 午（马） 申（猴） 酉（鸡） 戌（狗） 亥（猪） 五行又分别对应着五种颜色，这些颜色有浓淡深浅之分： 青（浅蓝） 赤（深红） 黄(土黄) 白(银白) 黑(暗蓝) 五行还对应着五季： 春 夏 秋 冬 长夏（农历六月） 还有五方、五味、五神等等与之相对应。
五行，是中国古代哲学的一种系统观，广泛用于中医、建筑、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包罗万象，是阴阳八卦的哲学延伸，在此不过多做解释。那么，五行分别是金木水火土，知道它们的属性吗？
1、木
木曰曲直，有生发、调达、舒畅、柔和的性质和功能。如春季草木生发，这种生发调达的特性，在《内经》中称之为“生发”。曲，指其枝干曲直，引申为具有生长、升发、条达、舒畅等各种特性或作用的事物，如春天气候温暖，万物滋生等。木不曲就不能直，曲直自如，具有能软、柔和之性，又可引申为酸味能软坚之性，故曲直是酸味、生发之气的象征。
属性引申为具有生长、升发、条达、舒畅等作用或性质的事物，如生、春、东、青色，以及筋（肝主筋）、角音、瞳子等。
这里需要注意的是五行的“木”与现实中的木不同，它是指木的性能，而不单单指木柴。现实中的木柴，如果过于干燥有容易被火点燃，就是说，现实中的柴木是被火克。
2、火
火曰炎上。焰向上腾，具有温热、上升等特性。炎上，一是表示火性炎上，二是表示火在变化时具有向上的形态。因此，引申为凡具有温热、升腾、明亮的各种特性或作用的事物，如夏天气候炎热，万物生长茂盛等。
在《内经》中有许多以炎上特性解释人体脏腑生理功能的例子，如“南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾”“南方生火，火生苦”，“苦，壮火。壮火食气。”“心气通于夏，心和则血浓，血浓则肤充”等论述，既指出了火热如能保持正常的壮火形态，对人体的正常生理功能有积极的意义，又指出了超过壮火的限度就会转化为人身之内的“小邪”——“大邪是也”，就会使人身的元真之气为“壮火”所伤，使人体的正常生理发生变化。
